Gesellschafts-Spiele? Achtung!

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Ausgangspunkt für den diesjährigen Sommerworkshop der Nibelungenhorde war die Thematik „Identität“.

Als Grundlage diente das Höhlengleichnis von Platon. Dieser Text war ursprünglich gedacht als ein Lehrbeispiel zur Einführung in die Philosophie. Platon diskutiert die Möglichkeit einer idealen Staatsordnung zentrale Frage ist: Was ist Gerechtigkeit? Es geht darum, ob und wie der Mensch die Wahrheit erkennen kann. Sehr schnell führte uns der Weg zu der Frage: Wer sind wir?

Wir erfahren uns in der Auseinandersetzung mit Situationen!
Dazu besetzen eine Gruppe Jugendlicher eine Halle und sie machen sich Gedanken über die Rettung der Welt. Nichts Geringeres.
So einfach macht das Leben es ihnen aber nun doch nicht. Denn zunächst sollte man wissen wer man selber ist. Sitzt man gefesselt in der Höhle, oder war man schon mal draußen und hat mehr gesehen. Will man das Wissen? Und wenn ich weiß wer ich bin, wer bist dann du?

Die Kugel, die wir Erde nennen ist rund und ich kann sie von verschiedenen Seiten betrachten, je nachdem wo ich herkomme, oder wo ich hin möchte. Ich komme an Grenzen!
Ich möchte zu „etwas“ gehören, einer Familie, einer Gruppe, einem Land, einer Kultur, einer Sprachgemeinschaft, Gesellschaft usw. Diese Orientierung zu finden ist aber nicht so einfach und hängt nicht nur von der eigenen Entscheidung ab. Auch die Anderen müssen die Bereitschaft haben mich aufnehmen.
Achtung – jemanden achten, beachten, beobachten, verachten?
Wenn ich ein Teil dessen bin, was ich retten möchte, kann ich dann den Überblick haben? Kann ich als Mensch über den Tellerrand blicken und dabei mit anderen in einer Gemeinschaft leben? Noch dazu, wenn ich meine liebgewonnene Illusionen nicht aufgeben möchte?

Hat man erst einmal die Augen aufgemacht und angefangen zu sehen, möchte man sich dann wieder an die Illusionen gewöhnen? Und wenn die anderen von meinen Erfahrungen hören, tun sie dann weiterhin dasselbe wie bisher - mit dem Wissen, dass sie etwas ändern sollten?

Viele Fragen hat der Stoff aufgeworfen, denen wir uns mit eigenen Ideen, Improvisationen, selbstgeschriebenen Texten sowie eigens komponierten Musikstücken genähert haben.

Der Unwissende wird also bei den Unwissenden mehr Glauben finden als der Wissende. (Sokrates)

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